Unsere Fragen – Thema 2
Wie sich begegnen?
Wie verändern sich Religion und Religiosität durch die Begegnung mit dem Anderen?
Begegnungen mit dem religiös Anderen kennen viele Formen und Ziele.
Auf Verstehen ausgerichtete, interreligiöse Dialogprozesse stehen auf Konversion abzielender Missionstätigkeit gegenüber. Diese kontrastiert mit dem Aufeinandertreffen im Alltag, bei dem der religiöse Unterschied bewusst ausgeblendet werden mag. Wenn auch viele dieser Interaktionen mit Absichten verknüpft sind: Ihr Resultat ist ungewiss.
Feststeht nur eines: Die Konfrontation mit dem religiös Anderen kann stets die eigene Religiosität verändern.
Dies gilt sogar für Austauschprozesse, die keinen direkten Kontakt mit anderen Menschen erfordern. Auch das Lesen eines heiligen Textes oder die Betrachtung eines fremden Kultobjekts kann religiöse Veränderungen hervorrufen.
Wann werden religiöse Unterschiede wahrgenommen, wann ausgeblendet?
Welche Dynamiken lösen religiöse Missverständnisse aus?
Weitere Fragen >>>
- Wie verändern sich Religion und Religiosität durch die Begegnung mit religiöser Andersartigkeit?
- Welche Arten können Begegnung mit anderen Formen der Religiosität annehmen?
- Was wird als religiös „anders“ wahrgenommen?
- Werden als fremd wahrgenommene Glaubensinhalten und Praktiken abgelehnt oder als schätzenswert betrachtet und vielleicht sogar adaptiert?
- Inwiefern lässt sich das religiös Andere (kognitiv) verstehen? Inwiefern lässt es sich „lediglich“ tolerieren oder anerkennen?
- Kann Religiöses in andere Kulturen übersetzt werden?
- Welche Rolle spielen Objekte bei religiösen Austauschprozessen?
Beiträge zum Thema
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Ambivalenz und Anziehungskraft:
Religiöse Objekte zwischen christlicher Mission und ethnographischer Sammlung. Interview mit Richard Hölzl und Holger Jebens In der Wahrnehmung anderer Kulturen spielen Objekte eine zentrale, aber auch zunehmend kontroverse Rolle. Aber welchen Platz nehmen insbesondere religiöse Gegenstände in aktuellen Auseinandersetzungen über den Kolonialismus ein und welche Rolle spielen sie in der historischen und ethnographischen Forschung?
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Geschützt: Folge 1: Religion und Digitalität
Es gibt keinen Textauszug, da dies ein geschützter Beitrag ist.